2008年9月6日 星期六

秋天的毛毯

書名:Autumn
ISBN:0-946206-48-1
譯者:徐明佑

秋天的毛毯(P63)


大地母親坐在她無花果樹樹根下的舒適紅房間裡。她的手很忙碌的在編織,一進一出,他在為她的孩子們編織一件秋天毛毯。一件秋天毛毯可以讓他們在日子寒冷時可以保持溫暖。一進一出,他的手指頭一直不停的動著,一件秋天的毛衣可以讓你遠離寒冷。

大地母親在她的毛毯裡織進了許多東西:有紅色、咖啡色的草,一捆一捆金色的穀物,白色羊毛般的雲,尖端紅紅的葉子。一進一出,一件秋天的毛衣可以讓你遠離寒冷。

在很多天的工作之後,編織完成了。大地母親把它放了下來,她坐在她的椅子上睡著了。 晚上的天空,星星閃耀著,它們照進了無花果樹的樹根,進入了紅房間,大地母親睡著了。它們看到秋天毛毯上有粉紅色和咖啡色的草,一捆一捆金色的穀物,白色羊毛般的雲,尖端紅紅的葉子。一進一出,一件秋天的毛衣可以讓你遠離寒冷。

星星們都同意『一件溫暖的毛毯完成了』,『但是哪裡有光可以帶引地球的孩子們度過冬天的晚上?』冬天很黑,讓我們給他們一些我們的光。

大地母親夢到了閃亮的星星,而且當她醒來的時候她發現了有一道光織進了他的秋天毛毯裡,他在草莓和心皮上閃耀著,也在蘋果和梨子上閃耀著。

大地母親微微笑,也從椅子上起來。現在秋天毛毯已經準備好了。對於孩子來說他是溫暖而閃亮的,可以穿著她度過寒冷而黑暗的冬天。所以她拿起了毯子,把她展開覆蓋住大地。

S.Perrow

2008年8月29日 星期五

秋天故事

書名:Autumn
ISBN:0-946206-48-1
譯者:徐明佑

秋天的故事(P61)


曾經那裡住了一隻豪豬叫做Hedgy Hedgehog。一有個夜裡牠在太陽爸爸照到牠床上時醒來。秋天的風吹出金色的陣雨,紅色和咖啡色的葉子就穿過草地。

Hedgy Hedgehog從他籬笆下的床爬了出來,開始要去找蟲和昆蟲。當他很快的走時,牠喃喃的對自己說:「我只需要一點點的蟲和甲蟲來吃就可以了,我變得很好和肥胖。很快的我將為了冬天的休息來自己做一個窩並躺下」
聽!是誰在呼喚?是大地母親在呼喚她的孩子嗎?有很多的甲蟲和蝴蝶已經捲縮在葉子和草裡面了。秋天來了。
Hedgy Hedgehog開始去找柔軟的樹葉床。在Hedgy 上頭的天空是灰色和寒冷的。他對自己說:「我要留在這裡」。他爬進了他那葉子組成的床,並且因為冬天而捲曲身體要睡覺了。
多話的小松鼠Nutkin有一點忙碌的找堅果。當他聽到大地母親的呼喚時他說:「等等,大地母親。當天氣真的很冷的時候我就會去睡覺了」
他急忙跑進樹下並且在草下面尋找堅果。牠說:「我已經蒐集夠多的堅果和橡樹果實」牠把一些放在牠的臉頰裡並帶到樹上。牠的兩個壁櫥已經滿了,所以牠放一些在新的地方藏起來。牠在一根樹枝上對自己東張西望。牠有好美麗的咖啡色外套。
大地母親又在呼喚了一次,「小松鼠Nutkin,小松鼠Nutkin」而風兒對他唱了一首歌。
小松鼠Nutkin有一件咖啡色的外套,
是森林林裡面最可愛的外套,
兩顆明亮的眼睛到處看,
哪裡有甜美的堅果。
小松鼠Nutkin豎起兩個捲耳朵傾聽。牠很快的在樹枝之間消失了。

B.Marking

2008年8月25日 星期一

The Youth who went to the North-Wind and demanded his Flour again

書名:WINTER
ISBN:0-946206-49-X
譯者:徐明佑

The Youth who went to the North-Wind and demanded his Flour again


曾經有一個老女人,他有一個兒子,當他虛弱而且不舒服的時候,他要求他的兒子到儲藏室拿一些麵粉來做一些東西當晚餐吃,但是當他從樓梯下來的時候,北風衝了進來,奪走了麵粉透過空氣帶走了,年輕人回去除藏室多拿一些,但是當他正要下樓梯,北風又再衝進來並帶走了麵粉;而且這在他身上發生了三次。因為這樣,年輕人變得非常生氣,這對他來說太過分了,北風應該有禮貌一點,他決定要去尋找北風並且把麵粉要回來。

於是他出發了,但是路很長,而他走了又走,直到最後他找到了北風,年輕人說:『今天好』,北風說:『今天好,並且感謝你的慷慨』。他非常快的接著說:『你到底要什麼?』

年輕人回答說:『啊!你是如此的好,我只是想要你讓我帶回從我在儲藏室的樓梯上那邊拿走的麵粉,我們只剩一點點了,假如你拿走了僅剩的一點點,我們將什麼都沒有,只有飢餓』。北風說:『我沒有麵粉了,但是假如你真的很需要,你應該擁有一塊布,他將提供你你所想要的每一個東西,只要你說:布,展開吧,所有好吃的菜餚都被你蓋住了』 為此年輕人非常的高興,但是回家的路非常的長,以至於他沒有辦法輕易的在當天到達家裡,他進去一間路上的旅館裡面,當他想要吃晚餐的時候,年輕人把他的布放在桌上並說:『布,展開吧,所有好吃的菜餚都被你蓋住了』他一說完,布就把食物變了出來,而每一個人都認為這實在是太神奇的東西了,特別是店主人的妻子。所以到了半夜的時候,當每個人都熟睡之時,他拿走了年輕人的布,並且放了另一塊非常像他從北風那帶回的的布,但是他甚至無法提供一塊乾麵包。

當年輕人醒來,他拿了他的布並且繼續他的旅程;而且在同一天他抵達了家裡。他對媽媽說:『好,我已經去過北風那裡了,而且他非常紳士的一個人,他給我這塊布,我只要對他說:布,展開吧,所有好吃的菜餚都被你蓋住了,我就會得到所有我想吃的食物』-媽媽回答說:『喔!太好了,我敢說這是非常真實的,直到我親眼看見,否則我不相信』。那個年輕人匆忙擺張桌子,把布放在上面並說:『布,展開吧,所有好吃的菜餚都被你蓋住了』。

但是布沒有提供食物,甚至連一片麵包都沒有。

年輕人說:『然後什麼事都沒有發生,我要再去找北風』,很快的他出發了。接近下午的時候他來到了北風住的地方。年輕人說:『晚安』,北風回答說:『晚安』。年輕人說:『

我要你賠償我你從我那拿走的麵粉』『你給我的布是沒有用的東西』-北風說:『我已經沒有麵粉了』『但是這裡有一隻山羊我將給你,他將會給你純金的金幣,當你說:我的山羊製造錢幣』年輕人覺得這是一個值得擁有好東西,但是他的家是那麼的遠,今天沒有辦法到達,他開始要在旅館住一個晚上。在他點任何的東西之前,他試了試山羊,去看看北風說的是不是真的,而當他說的時候真的發生了。當店主人看到了,他認為這是一隻更值得擁有的珍貴山羊。所以當年輕人熟睡的時候,店主人拿了另一隻山羊,不能製造金幣的羊,把年輕人的羊換過來。

下一個早晨那個年輕人離開,當他回到家見到媽媽,他說:『北風終究是很棒的人;他現在給我一隻山羊,牠可以製造金幣。我只要說:我的山羊,製造金幣』-他的媽媽回答說:『我全知道』『這都是胡說,當我看見我才會相信』-年輕人說:『我的山羊,製造金幣』但是連一分錢都沒有。所以他又再一次去北風那邊,而且跟北風說這隻山羊沒有用,而他應該賠償麵粉。北風說:『喔,我現在沒有東西可以給你了』『保存那隻放在角落粗而短的木棒,它的特質是這樣,假如你說:木棒,立刻打,他就會打到直到你說:我的木棒,停止吧』

回家的路是長的,年輕人又再一次的在晚上住進旅館。而當他現在猜到布和山羊到底怎麼回事,他直接躺在板凳上假裝睡著了,而且開始打呼好像深深入睡。那個店的老闆,他想那個木棒一定有某種用處,就去找了一根很像的,然後要去放在另一個地方,當他聽到年輕人打呼;但同一個時刻那個男人幾乎是抓緊它的,那年輕人大叫:『木棒,立刻打!』那個木棒就開始打那個店主人,所以他就跳到了板凳上還有桌子上,哭著尖叫的要幫忙。『喔!為了憐憫的緣故!為了憐憫的緣故!讓木棒離開,否則它會把我打死的,你可以拿回你的布和山羊』當年輕人認為店主人已經被打夠了,他就說:『我的木棒,停止吧』。

然後他拿了布,放在他的口袋裡,把木棒放在手上,然後綁了一條繩子在羊的角上,帶著他們回家。這是麵粉最好的報酬了。

2008年7月29日 星期二

The Bamboo Maiden / 竹子少女

書名:SPINDRIFT
ISBN:0-946206-50-3
譯者:徐明佑

The Bamboo Maiden(P179)


曾經有一個老人,他習慣每天吹竹笛,令人驚訝的是,竹子開始變軟,最後他變成了一個可愛的少女。老人說:『美麗的笛之靈,你可以留在這裡當我的女兒嗎?』

這位少女微笑著說:『因為你對音樂的愛,而讓我來到地球上』她就當老人的女兒,而老人非常的喜愛他。

現在,對他的爸爸來說,少女是如此的漂亮,如此的親切,和可愛。在這個國家她變得非常有名。很多男人希望她可以當新娘,但是她告訴他的爸爸她不要結婚。

有一天,來了五個男人要求老人給他們少女。當他告訴她時,她說:『我將會嫁給為我得到三樣東西的人:一隻四尺長的銀針;月亮上的桂樹枝;黃河裡的金鑰匙。』

當年輕人聽到這個,就試著去找銀針,桂樹枝還有黃河裡的金鑰匙。

第一個年輕人沒有耐心。他很快就放棄回家了。

第二個年輕人有銀針和金鑰匙,但是他弄斷了桂樹枝。但是當少女看到的時候她說:『這個桂樹枝是地球的』。所以那不誠實的男人離開而且沒有再回來。

第三個年輕人尋找又尋找那三件珍貴的東西,但是最後他生病而且死掉了。

第四個年輕人他進去一位大官的家裡,試著要去偷寶物。他被抓起來關在監牢裡而再也無法回到竹子少女的家。

現在第五個年輕人來到了黃海,他到一隻無助的拍著翅膀的野鵝旁邊。年輕人充滿憐憫的問牠:『野鵝,為什麼你在地上拍著翅膀?為什麼你不要飛到天上?』

野鵝回答說:『年輕人有著一顆仁慈的心,我不能移動另一隻翅膀,我總是很痛。』

年輕人看了野鵝的翅膀並且找到了某人把翅膀固定住的銀針。當他移走銀針,野鵝說:『年輕人有一顆仁慈的心,允許我給你銀針。』然後鵝就飛到了天空中,而年輕人滿心歡喜的繼續走。

當他到達了黃海,他看到一個貧窮的老男人坐在地上,老男人哭著說:『給我一點錢吧!我已經很多天沒有吃東西了!』。

年輕人靠近老人哀傷的臉,並且給他他的錢包和所有他的錢。

老男人說:『年輕人有著一顆仁慈的心,我拿走錢,但這錢包還你。』

年輕人拿走了它,並且看,錢包突然間變成了桂樹枝。然後他帶著滿心歡喜上路了。

當他走到了黃海的海岸,他看見一隻魚躺在沙灘上,他充滿了憐憫的把魚撿起來放回去水裡。

很快的,他衝進了水裡,然後嘴巴咬著一把金鑰匙給他。那隻魚低低的鞠躬,並把鑰匙放在年輕人的腳邊。

這裡有三樣寶物了!他滿心歡喜,他很快的回到老人的家。

然後竹子少女嫁給了充滿仁慈之心的年輕人。他們快樂的生活著,而且有許多的兒子和女兒。

來自 中國

2008年7月24日 星期四

衝突是幼兒成長必經的歷程

F1010008.jpg

林玉珠(台中市娃得福托兒所創辦人 )

童年的安詳 - 屬天的安詳。我常常靜默的站在你們面前,充滿愛的看著,想要分析你們!然而我們只有你們做錯了什麼以及已經又修好了什麼的想法,我們沒有天真的,童年的想法。
~~ Hyperion – Holderlin

Peace of childhood – heavenly peace. Often I stand before you in silence, looking with love, and want to think you! But we only have concepts of what has been bad and been made good again; we have no concept of childhood, of innocence.
~~Hyperion – Holderlin


故事緣起

在一次我們托兒所舉辦的「家長成長營」課程中,一位家長提到有關「幼兒為什麼衝突」以及「面對幼兒衝突家長應有的態度」的問題;當時,我立即很順口地從累積的經驗裡提出我個人的看法。她聽了之後,似乎覺得很滿意。隔了兩天,她寫e-mail要求我將前幾天說過的話寫到網站上去讓大家分享……。我很忙,因此,寫得很慢,但是我非常認真的寫:

人們常以負向的眼光看待「衝突」,人們不太知道「衝突」其實有其積極正面的意義;在許多方面,衝突是幼兒成長必經的歷程。從長期觀察幼兒活動的過程中,我們發現:

1. 幼兒與人爭吵,常是幼兒大聲對外界說「不」,常是幼兒「自我主張」的開始;
2. 幼兒與人「爭搶」玩具,或打人或被打,是為了「自我主張」,也是為了「自我保護」;
3. 幼兒從一次次衝突中,一次次練習「人際關係」的規則與技巧。

大人應該為幼兒發展自我主張與自我保護的能力而高興!大人對於孩子的爭執要趁早學習自在。如果大人能理解幼兒衝突背後的意義,並能隨時注意引導幼兒成長的方向,幼兒就有機會活潑且平衡的發展;否則,壓抑幼兒衝突有可能錯失、阻斷或扭曲幼兒在「自我」及「人際關係」上的發展……。

寫到這兒,我覺得有些心虛。因為這種回答是我從經驗中自以為是的「洞察」。然而,我怎能證明我說的話即是真理?我應該以實際的行動、真正觀察幼兒衝突的事實與經過,這才能證實我的看法是正確的啊!就這樣,我請託了娃得福托兒所六個班級的老師,針對67位3-6歲的幼兒做了兩週的「幼童衝突具體事實與經過」的紀錄……。

故事就是這樣開始的,從一位家長的問題,原本只是順口回答;後來,想寫成心得放在網站上;後來,心得的文章轉化成了一篇長長的報告;現在,就呈現在您的面前,請不吝指正,無限感激!

我們一共蒐集了50個「幼童衝突具體事實與經過」。研讀之後,筆者試著從幼兒的衝突對話中做出分類,共得六類。這個結果比原先筆者心中的「經驗談」有更多的分類,也產生了更清晰的「衝突的完整圖像」效果:

壹. 幼兒衝突分類

經過詳實的紀錄之後發現雖然幼兒的衝突不斷,幼兒衝突的類型多有重疊、相似之處。經過整理,共分六類:
一. 幼兒正處「自我中心」階段;幼兒極力「自我主張」,但別的孩子也有自己的「主張」;
二. 幼兒「物權」概念不清;常順手拿別人的玩具,但別人不見得允許;
三. 幼兒「人權」概念不清;常易侵犯別人、管教別人,但別人不願被管教;
四. 幼兒正處「意志力」發展階段;有行動的衝動,卻缺乏清楚的方向感;
五. 幼兒正在「練習、處理」人際關係;雖很認真,但技術尚未成熟;
六. 有些幼兒情緒長期受干擾,常沒有緣由的向人攻擊。

貳. 幼兒衝突範例

嚴格說起來,「分類」是一種相當主觀的行為,但筆者試以十二年來在石代納(Rudolf Steiner, 1861-1925)所創的人智學(Anthroposophy)上的學習為依歸,以成長中兒童的發展與需求為導向,從蒐集的幼兒衝突資料中逐一整理,再做分類,期盼從提綱挈領中指出幼兒衝突背後的真正原因以及衝突中所可能隱含的意義:

一. 幼兒正處「自我中心」階段;極力「自我主張」,但別的孩子也有自己的「主張」

1. 這是我先拿的!

她伸手拿起一個積木,他也正好接觸到那積木:
「這是我先拿的。」
「這個不用,你先給我。」
「不要!」
「你先給我,我跟你說啦……」兩人拉扯起來。

2. 那是我的椅子!

她正搬起一張椅子,突然聽到一聲大吼:
「那是我的椅子!」
「我不要!」她嚇一大跳,手上還拿著那張椅子。說完話,即哭了起來。

3. 這是我的!

兩個孩子緊抓著一個布娃娃不放;
「這個布偶娃娃是我的!」
「不是!是我在『娃娃家』拿的,請你還給我。」
「不是!布偶娃娃是我的!是我剛剛在玩的!」兩人抓著不娃娃不放。

4. 我要那個新寶貝!

「你們看!我有新的寶貝耶!」她拿起一個玩具快樂的展示。
「我也要那個新寶貝。」一個孩子看了之後,開始伸手搶
「我不要!」原本很快樂的孩子,突地受搶,開始大哭。

5. 這是我先排的!

他以椅子排城堡,她拿著架子走過來,說:
「我也要蓋城堡。」她把他的椅子推開,他當然也把她的架子推開。
「幹嘛用力推我?」拿著架子的孩子說。
「這是我先排的!」
「我也要蓋城堡!」她理直氣壯的說。
她把他的椅子再次推開,他也把她的架子推開……。

6. 是我先排的!

隊伍中有兩個孩子正在推擠;
「你幹嘛推我?」被推的孩子說。
「是我先排到的!」
「我本來排在你的前面的!」
「現在隨便排了!」她很有理由的說。

7. 你不可以超過我!

小朋友們正在玩「蹲下去,跳上來」的遊戲。他一跳,跳超過了她。她拉著他的衣服說:
「你不可以超過我!」他不理,又繼續跳得很高,他的腳踢到了她的手。
「請你跟我說對不起!」她生氣的說:
他繼續認真的跳,不理她。她開始推他,他也推回去,兩個人推來推去。

8. 你沒經過我的同意!

「我想跟妳一起玩。」他重覆了3~4次,她沒回答。他伸手摸她手中的娃娃布偶。
「不行!你沒經過我的同意!」她很嚴厲的說,並抓緊手中的娃娃布偶。
「我不要,我不要。」他傷心地大哭起來。

9. 老師,他插隊!

孩子們排隊,輪流丟球。
「老師,他插隊,他還說我離開位置,但是我沒有啊!」
「好,大家重新排火車哦!來,你第一個丟球,妳第二個,他第三個,
她第四個哦!每個人玩一次,要輪流等待哦!」老師說。
一會兒之後,她離開隊伍去看老師磨木頭。接著又回到玩球的隊伍。
「你插隊,這是我的位置!」才回到隊伍,她馬上氣勢洶洶的對他說。
「我沒有插隊,是你離開了,我才往前排的!」他很委屈的說。
「請你不要這樣!」一轉身,她又喊了:
「老師,他插隊,我有幫助他,他不理我!」她很有主張的說。

10. 我是小老師,我可以自己決定!

她在『廚房家』當主人,邀了他來玩。但是當她的好朋友小安也想要進去玩時,她即轉口對他說:
「你出去玩,我的好朋友要進來了!」
「可是我先進來的!」
「我是小老師,由我自己決定!」
「我還沒玩好,請妳不要這樣!」
「我是小老師,我可以自己決定!」

11. 我要現在當!

她拿了條彩色的毛線繩綁在他的手上,她拉著他在教室裡逛。另一個孩子看到了,對她說:
「我也要當你的狗狗。」
「可是我已經讓他當了,你明天再當。」
「我要現在當,要當你的狗狗。」那孩子一再拜託,但她仍然堅定地說:
「你明天再當啦!」
可是,那孩子無法等待,仍然堅持要「馬上」當狗。溝通不成,他越來越難過、生氣,開始大哭起來。

12. 不行,我是司機!

他看到她蓋了一輛大車,他說:
「我可以跟妳一起玩嗎?」
「好,妳坐後面!」
「你的車子可以借我開一下嗎?」
「不行,我是司機!」
「好啦!好啦!沒關係啦!」他一邊說,一邊開始拉走她的方向盤。
「不行!我是司機!」她堅持手中的方向盤不肯放手,二人開始拉扯……。

13. 誰說我是笨蛋?

他利用大椅子和小椅子玩車子遊戲,她在旁邊的三角架裡玩。他的車子開過來,她正好走出來,擋住了他的路;她發出小聲的埋怨,他說:
「誰說我是笨蛋?」
「沒有啊!」
「請你道歉!」
「沒有啊!我沒有說啊!」

二. 幼兒「物權」概念不清;順手拿別人的玩具,但別人不允許

1. 拿別人的積木

遊戲中,他拿走她正在搭建中的積木,造成她玩具全倒塌,她說:
「你下次不要再這樣!」她將他手上的積木拿回來。
他轉身向旁邊的另一位小孩,並伸手拿取那小孩籃子裡的石頭,小孩不給他,他抓著小孩的石頭籃不放,兩人搶得尖叫起來。

2. 拿別人的杯子

他們兩個玩煮菜遊戲,她拿走他旁邊的杯子,他說:
「那是我先拿的耶,還給我。」她愣住了,順從地還給他。

3. 拿別人的大木頭

她以架子圍了一個大城堡,裡面放了很多大木頭。他跑了過來,拿走一個大木頭。
「你沒有跟我借,你要跟我借!」她說。
「你可以借我木頭嗎?」
「不可以!」並且伸手去抓他手上拿著的木頭。兩人開始拉扯木頭……。
「你們快點來幫我搶啊!」她開始對著城堡周圍的人喊叫。

4. 拿別人的小石頭

他將撿來的小石頭放入杯子裡,杯子放在沙坑上,又繼續在沙坑裡找尋小石頭。她正在堆沙堡,並且以小石頭佈置沙堡的外觀;她順手從他的杯子裡拿出小石頭準備裝飾在沙堡上。他看見了,伸手搶回來。口裡說:
「這是我的。」
「你已經有很多了!」她大聲說,並伸手搶。
他拿起杯子,將小石頭放進杯子裏;同時,趕緊跑開。

5. 拿別人的石頭

她在沙坑玩沙,身邊放著撿來的石頭。他經過她,將她的石頭拿走。
「那是我的石頭。」她立即大聲說。
「我想玩。」他邊說著,邊準備跑開;她則追上前搶了回來。他抓起一把沙子灑向她,並且大聲的說:
「我不喜歡妳了!」

三. 幼兒「人權」概念不清;易侵犯別人、管教別人,但別人不願被管教

1. 我替你收木頭

收玩具時,他還在堆疊積木,她上前要替他收木頭寶貝。她的收拾立即造成他建造中的玩物倒塌。他很生氣,用力的以頭部及身體撞她,嘴裡並且大聲說:
「我不要你這樣!」但她沒理會他,仍繼續替他收拾......。

2. 我替你收椅子

老師請他收椅子,她聽見了,也去收椅子。他向前搶回自己的椅子說:
「我不要讓妳收。」
「要讓我收,不然我就砍死你。」
「我要砍你。」
「我告訴你們,我爸爸很兇喔!」
「我爸爸更兇,他打人很痛哦!」
「我爸爸常生氣,會打死人喔!」
「你不要再說了,不然我要生氣了。」
一場「幫忙收椅子」的衝突,卻罵出一長串驚人的話語!

3. 我替你收玩具

收玩具時間,她還玩著積木,他上前替她收玩具,她一邊抱緊積木護守著,一邊也伸出腿,不停地踢他。嘴裡不斷地說:
「不要,不要,我要自己收!」

4. 我在你沙堆上撒些沙子

她在木板上堆沙子,他也拿了些沙子撒在她的沙堆上,她突然地哭叫了一聲:
「ㄜ~不要啦!」他嚇得馬上跑走了。

5. 這是大家的架子,每個人都可以進去!

她在架子內遊戲,他想進入架子內。正要進入時,她將他推出架子外。
「這是大家的架子,每個人都可以進去」他說。
「這是我的家。」她卻緊緊抓住架子和架子上的掛布說。
「我可以進去。」他一邊說著,一邊準備拉開布,要進去。
「不可以,臭小孩!」她使勁的抓著布罵他。
「妳是臭小孩!」他的手放開,退離架子,也罵回去。

6. 又沒關係!

「你刮到我的腳了啦!你的指甲很尖耶!」她大聲的叫。
「喔!又沒關係!」他看了看她,無所謂的回答。

四. 幼兒正處「意志力」發展階段;有行動衝動,卻缺乏方向感

1. 大聲唱、又笑、又拉扯

孩子們圍成圓圈唱歌。他很興奮,唱得很大聲,又笑、又拉扯。和他一起牽手的她被拉得往前傾倒,很不舒服,哭叫起來。老師的眼睛看著他,示意他停止。
「是她拉得太緊了。」他恢復神智,立即為自己辯白。
「我沒有,是因為他用力拉我,所以我才往前倒的。」她委屈的說。

2. 力道控制不好

一群孩子在沙坑裡挖水道。她挖沙的時候,力道控制不好,不小心,撒到了他的身上了。
「妳撒到我了!」他告訴她。她沒聽見,繼續專心的挖沙。
他生氣的從地上挖起沙子,往她的頭上撒下。
「他撒我沙子。」她驚嚇得大哭起來,跑向老師……。

3. 雙腳突然踢起來

兩個孩子坐在毛毯上,他的雙腳突然踢起來,不斷地踢。結果,踢到了她。她很生氣,也開始踢他。兩人互不相讓的對踢……。

4. 踢人

早晨,進入教室,孩子們正整理著自己的餐盒。他安靜的坐在地上,她看到了他。她沒說什麼,笑笑的走過去,又看一看他,沒說什麼。接著,她走到他的背後,伸出腳踢他的背,踢了好幾下。他被激怒的站了起來,也伸出腳,踢她的腳……。

5. 硬要學人家的樣子

兩個孩子繞著教室又跑、又轉,他也跟著又跑、又轉。
「你不要一直跟著我們跑。」兩個孩子一邊對他說,一邊繼續繞著教室又跑、又轉;他也繼續跟著又跑、又轉。
兩個孩子拒絕他,停下來推開他。他不依,最後,他們拉著他離開。他不願意離開,開始躺在地上尖叫。

6. 任意罵人

「好醜喔!」他看著她的畫說。
「老師,他說我的畫很醜。」她快哭出來了,轉而向老師求救。

7. 打人

小達、小火、小水拿著積木玩骨牌遊戲。小達沒有積木了,伸手去拿小水的。小火看到了。
「這是小水的積木」小火一邊對小達說,一邊也伸手阻止小達。小達很生氣,舉起手來,往小火的手背打下去。
「我很痛,請你跟我說對不起」小火說;但小達沒理他。
「小達,請你跟我說對不起」小火又說了一遍:
「我沒有!」小達說。兩個人就要大吵起來了……。

8. 對著人滅火

他和她拿著繩子玩救火,他們在教室裡到處滅火。經過曉威時,他們快速的、認真的、激動的對著曉威滅火。
「不要啦!」曉威嚇壞了,哇的一聲大哭起來。

9. 推人、擠人

小朋友們排隊爬樹,他排在她的後面,當她爬上樹,又從樹上下來之後,他以為就輪到自己了。但是,她沒離開,反而又重新爬上去。
「不可以,你已經下來了,換我爬了」他拉著她的腳說。
「才沒有」她推開他,不理會他。他生氣了,以身體擠她,希望將她擠開;她也用身體擠他,不讓他上去。二人互相擠來擠去,他開始轉而以腳用力的踢她的腳……。

五. 幼兒正在「練習處理」人際關係;雖很認真,技術尚待成熟

1. 你的位子在這裡

他和她正在做「板子編織」,他將板子往前推,撞到了她的板子,她說:
「你不可以撞我的板子。」
「我沒有位子。」
她拿起已經推到她範圍裡的他的板子,放到他的面前說:
「你的位子在這裡。」
放好後,她回到自己的座位。才剛坐下,他的板子又推過來了。她說:
「我沒有位子。」
「我也沒有位子。」
她又將板子拿起來,放至他的面前;他的手推回去。兩人互推著他的板子,推來推去。

2. 我來幫忙,請妳還給她

他拿著布寶貝回到城堡時,她正拿著他玩過的木頭寶貝。他對她說:
「那是我拿的寶貝,請妳還給我,妳要向我借。」
「這是小安借我的!」她抓緊木頭寶貝,以防被搶走。
「我沒借她,是她自己拿走!」小安說。
「可是我需要啊!」心裡頓失依靠,她委屈的說。
「這是我借給小安的,沒有要借妳,妳要先問過我!請妳還給我!」
「對啊!請妳還給他!」小安說。
「我來幫忙,請妳還他。」坐在一旁,看了很久的小恩插入紛爭對她說。
「我也想要玩!」她嘟起嘴,難過的將木頭寶貝還給了他。

3. 我拿紅色貓咪好了
她將椅子圍成一個圈在圓圈裡玩遊戲;她在椅子上整齊地排放好毛線織成的紅貓、綠貓;在地上還放了一小塊紅色的毛線編織……。他看見了地上的紅色毛線織物,很喜歡的樣子,伸手就拿走了。她看見了,立即搶救紅色的毛線織物,並且說:
「這是我的。」
「你不要玩了,我在地上撿的。」他說。他的手並不願意放開,繼續搶著。
「這是我從櫃子拿的,是我的。」她哭著說
「妳不玩了。」他說。
「我喜歡紅色的。」她說。說完之後,她放開手,說:
「那我拿紅色貓咪好了。」

4. 我想跟妳一起玩

她看著他玩布偶,很有趣,她來到他的旁邊說:
「我想跟你一起玩。」她重覆了三、四次,他沒有回答。她忍不住,伸手去握他手上正玩著的布偶,他呼叫老師:
「老師,她沒有經過我的同意。」
「我不要,我不要。」她被拒絕,又被告訴老師;她放聲大哭起來。

5. 對不起,請你原諒我,我下次不會這樣了!

他要到寶貝櫃裡拿木頭,她正好在櫃子前面玩玩具。一不小心,他的腳碰撞到了她的玩具。她很生氣,伸手就要搶走他的木頭,她說:
「你弄到我的寶貝了,我要搶你的木頭!」她拉住他拿到的木頭。
「對不起,請你原諒我,我下次不會這樣了!」他邊搶邊求情地說。
「我不原諒你!」她放鬆了手說。
他拿著木頭,安靜的離開。

6. 沒關係啦!

孩子們在戶外玩遊戲,她蹲在地上做沙球,他盛水經過她,一不小心,水滴滴到了她背上。
「你弄到我的衣服了。」她說。
「是妳自己蹲在那裡的。」他不以為意的說。
「沒關係啦!我進教室再換衣服。」她放鬆口氣的說。
「對不起!」他也立即軟化自己,一場可能的衝突消弭得無影無蹤。

7. 我好了,沒關係

午休結束時,她還沒醒過來。他一邊笑著看她,一邊則將她抱在懷裡的寶貝輕輕地拿走,放進寶貝櫃裡。她醒來時,找不到懷裡的寶貝。
「是『他』把你的寶貝藏起來了。」小真指著他說。
「請把寶貝還我。」她看著他說。
「我沒有拿啊!」說完,他神秘的笑著;而她,就要哭起來了。
「請把寶貝還給她」下午的活動就要進行了,老師看著他輕輕地說。
「現在就要把寶貝還給她。」老師又說了一次。他無趣地從寶貝櫃裡拿出她的寶貝交還給她。
「很好,你把寶貝還給她了。也請你跟她說聲『對不起』」老師鼓勵他。
「對不起,請妳原諒我……」他說。
「我好了」
「對不起……。」他仍繼續道歉。
「我好了,沒關係」她從被子裡站起來,又說了一次『沒關係』,他才停止道歉。

8. 我原諒你

「你弄倒我的積木了!我不舒服!」他看著倒塌的積木,表達他的難過。
「對不起,你好一點了沒有?」她認真的道歉。
「我原諒你。」他點點頭,心裡舒坦的樣子。

9. 你玩一次,我玩一次

她在倉庫前盪鞦韆,一個小東西掉落地上,她放下鞦韆,撿拾掉落地上的東西。在一旁遊戲的他以為她不玩鞦韆了,立即坐上鞦韆,準備盪起來。她快步向前,抓住鞦韆繩,想要搶回來;卻看到站在不遠處的老師,眼神交會,她馬上對他說:
「請你不要搶我的」
「我也想要玩」
「那你玩一次,我玩一次」
接著,她讓他先玩,自己則在一旁玩輪胎鞦韆。

10. 請輕柔的地放回去,積木會痛!

老師唱:「收玩具囉!要回家了!」他立即把積木丟至寶貝籃裡。
「請輕柔柔的地放回積木,積木會痛,請你跟它說對不起!」她看見了,立即指正他。
「我知道了,我已經在心裡說過了!」他有些理虧的說。
「我沒有聽到,你要再說一次!」她模仿著大人的口氣,繼續糾正他。
「我已經說過了,你很奇耶!」 11. 拜託,繩子借我玩一下
她和他在架子裡玩,她教他如何以繩子綁腳。小芊看著很有趣,也很想玩。但她不願意把繩子借給小芊。
「拜託,繩子借我玩一下」小芊說。
「我很忙,所以沒有辦法,我不是不想借給你」
「小芊,我的借給你!」在旁的小妘聽到了,便把手中的繩子給了小芊。

12. 可以借我一下嗎?

他和她玩煮菜的遊戲,他順手拿起她身旁的杯子。她看見了,立即說:
「那是我先拿的耶,還給我。」他立即還給她。
隔了一會兒,他對她說:
「我想向妳借杯子,妳可以借我一下嗎?」他很誠懇的說;她點了點頭。
「謝謝妳。」他很高興地拿起她身旁的杯子,放在自己的前面。

13. 妳不要一直看他就好了

上課時間,他哈哈大笑,笑聲驚動全班,還外加搞笑動作。她說:
「請你不要大笑,這樣很吵。」他沒理會,繼續大笑。她又說了一次:
「請你不要大笑,這樣很吵。」
「妳不要一直看他就好了啊。」坐在她旁邊的小緯說。

14. 拜託,借我開一下就好了

她拿著積木當車開,一旁的他正在堆積木、蓋房子。他看到她開的車,也想要玩。
「妳的車子可以借我開一下嗎?」
「不行,我要開車!」她搖搖頭說。
「拜託,借我開一下下就好了。妳數到一,我就把車子還妳!」
「那邊還有車,你去拿那一台。」
「拜託,借我開一下,妳數到0,我就還你。拜託!」
「不行,我還沒開好!」
「拜託,請妳借給我啦!」他轉過身,向老師喊話:
「老師,我跟她拜託很久,她都不借我開車!」

15. 對不起,你好一點了嗎?

排隊溜滑梯,他等得非常心急,因此自己排到她前面,插隊。他正準備要向前溜滑梯時,她也正好伸出腳要往前走,不小心撞到了他。
「妳撞到我了!」他理直氣壯地說。
「對不起,你有沒有好一點?」她很誠懇地看著他說。
「妳沒有誠心誠意,要再說一次!」他仍然很不滿意的樣子,而後面等待溜滑梯的隊伍已經大塞車了……。

16. 我喜歡你啊!

老師請孩子們坐好,她在櫃子旁邊坐好了;他,突然起身跑到她旁邊,使勁地想在她身邊擠出一個位置坐下來。
「你不要這樣擠,不要坐這裡啦!我不喜歡你這樣擠我」她說。
「可是,我喜歡妳啊!我要坐妳旁邊」他說。兩人繼續擠來擠去。

六. 有些幼兒情緒長期受干擾,常沒有緣由的向人攻擊。

1. 我拿泥土灑你、我灑你蛋糕!

她盛了滿滿的泥土,放進鐵盤裡,上面還插著一支長條木頭。她對老師說:
「這是超級大蛋糕。」他看見了,立即上前,抓起泥土灑向空中。頓時,泥沙亂飛,泥沙掉落在她的衣服上;落在鐵盤裡裡的蛋糕,長木條也被弄歪了。
「你做什麼啦!我不需要!」
他不理會,仍然再一次抓起泥沙,灑向空中,灑向她,灑向蛋糕。

參. 打開「幼兒衝突」的知識,認識幼兒衝突的內涵

幼兒間容易產生衝突,幼兒間的衝突經常挑戰帶班的老師,尤其是新手教師!雖然如此,幼兒間的衝突卻也經常吵吵鬧鬧之後,很快地就又玩在一塊兒;不過,一會兒之後,他們可能又有新的問題產生,新的衝突再起。「為什麼人類一直不斷地有衝突呢?如果沒有衝突不是很好嗎?難道衝突是種需要?衝突滿足什麼需要嗎?衝突有意義嗎?衝突的意義是什麼?」我常自問。帥韻儀(民92)在研究企業管理的論述中說:「衝突為人類社會中難以避免的現象」(頁2)。原來,成為人類,自幼兒至成人,在我們的社會裡,「衝突」從未止息。如果真是這樣,那麼,經常面對幼兒衝突的教師實在有必要更深入探究「衝突的知識」!我們需要更「有意識的」觀察幼兒的衝突,更「深入」了解幼兒衝突之所在,到底「衝突」在幼兒正在起步的生命中代表了什麼?需求?或具有什麼意義……?

從67位幼童,50個3-6歲的幼兒衝突案例裡,筆者試依幼兒衝突的具體行為與爭吵的聲音中分辨、分別出幼兒的衝突。計得自我中心、物權不清、人權不清、意志力主導、邁向和諧以及長期情緒受擾……等六種衝突類型。

幼兒爭吵的話語裡透露著幼兒成長的訊息。如果照顧幼兒的大人學會閱讀幼兒衝突的內涵,在處理兒童衝突時,必然會產生更新的調停與輔導。帥韻儀(民92)說:「衝突,同時具有建設性及破壞性」。我非常同意!幼教師最重要的職責即在如何使破壞退去,而建設彰顯。以下我們將進一步認識幼兒衝突的成長訊息:

一.「自我中心」

1. 這是我先拿的積木!
2. 那是我的椅子!
3. 這是我的布娃娃!
4. 我要那個新寶貝!
5. 這是我先排的!
6. 是我先排的!
7. 你不可以超過我!
8. 你沒經過我的同意!
9. 老師,他插隊!
10. 我是小老師,我可以自己決定!
11. 我要現在,現在!
12. 不行,我是司機!
13. 誰說我是笨蛋?

在50個幼兒衝突案例中,因「自我中心」而產生的衝突共計13件,高居幼兒衝突分類第二名。讀者只需稍為仔細閱讀第一類型的幼兒對話內容之後,必能很明顯的看出,這一類衝突的主要語言內容是「我的」、「我是」、「我要」……。

類似的情況也發生在上海,趙丹丹(2004,編)在「中國報道」中的報導這麼說:

上海2~4歲的幼兒中有80.15%已經相當的自我主張,70%~80%的幼兒會說「我的」、「我是」,自主獨立的慾望也十分強烈,有的孩子18個月就喜歡說「不」。

台灣的幼兒如此,上海的幼兒如此,全世界的孩子其實也相去不遠。因為,生命存在的意義不只是被生下來;生存的意義在於為自己找到一個能產生生命意義的立足點。為了這一個立足點,並登上這個立足點上的寶座,幼兒「需要」自我中心、需要對外界說「不」,彰顯自己的獨特性;需要自我主張,維護自我的權益;或命令別人、防範入侵、以牙還牙……等以自我保護。換句話說,幼兒的衝突不斷,但潛藏在衝突背後的其實是支撐、護衛幼兒成長的力量。

依循石代納(Rudolf Steiner1861-1925)所創的人智學(Anthroposopy)觀點論人,人所擁有的不只是我們肉眼看得見的物質身體而已,人類還有肉眼看不見,但可以清楚感覺得到的「生命體」、「感知體」及「自我體」同時存在每一個人類的物質身體之內。物質身體需要在母親的子宮裡懷胎十月後始能成熟降生,我們的「生命體」、「感知體」及「自我體」也都各有不同的孕育期及出生期。「生命體」在兒童換牙期,七歲左右出生;感知體與自我體則分別在十四歲及二十一歲出生。從出生至換牙前,幼兒最重要的任務是一方面孕育「生命體」,一方面成長「物質身體」。懷孕期間的生命體將專心地在幼兒的物質身體內依環境的變化及幼兒的需求建構並塑造幼兒的器官組織,使幼兒的身體強壯,並期使他成為世界任務中有用的器皿。生命體專注向內工作的特質與幼兒的自我中心其實是一體的兩面。生命體需要向內專心的工作,幼兒時期的自我也需要強烈的以「自我」為中心向內專注自我成長的工作。因此,幼兒的自我中心是一種自然,也是一種必要的發展過程。我們看著是衝突的,對幼兒卻是「建構自我」的奮鬥過程。這是一種生命本質,潛意識的需求,幼兒自己完全不知道。

Karl König(1969)指出:幼兒吵架是有意義的相遇:當兩個小孩因為衝突,眼睛對上眼睛對看,有可能,那是幼兒生命頭一遭「自我意識」的覺醒;幼兒自我意識的第一個階段是由幼兒的第一個反抗期帶動的。趙丹丹(2004)也提到:不管是醫學上的「違拗期」還是心理學上的「第一反抗期」,都是嬰幼兒自主獨立的萌芽。

經過對幼兒階段「自我中心」需求的理解,做為大人的我們打開了新的視野;我們應適度的尊重、接納並適度地滿足幼兒的自我中心;我們可以重新學習,支持成長中兒童的發展方向,引導他們「合宜」的自我表達,並等待他們的成熟。若此,今日的兒童,明日的成人,他們的「自我」才能美好的成長。

二. 「物權」概念不清

1. 拿別人的積木
2. 拿別人的杯子
3. 拿別人的大木頭
4. 拿別人的小石頭
5. 拿別人的石頭

幼兒一方面容易本能、隨手的拿走別人的東西;本能的「自我主張」管教別人、侵犯別人;但當別人不願意被拿、被侵犯或被管教時,「主張與對抗」、「侵犯與保護」的衝突就起。另一方面,幼兒也正在內化生活規範,幼兒看不見自己的問題,卻能看清楚別人的錯誤。幼兒需要從「管教別人」的衝突中逐漸看見自己的問題,並學習「自我管理」;從「搶」別人的玩具中學習尊重、詢問以及「借用」的「社會化規矩」。

物權概念是人類意識進化的結果,從人智學的角度探究,人類的意識分睡眠、作夢以及醒覺三個不同發展階段(Steiner)。在睡眠意識期間,人類對世界的感覺是「一」。你和我之間沒有的清楚的界線,我的、你的沒有什麼分別。幼兒階段屬於人類初期睡眠意識與作夢意識的階段。當幼兒尚在睡眠意識狀態時,我們告訴幼兒「這個東西不是你的,你不能拿」幼兒是難以理解的!唯有當幼兒逐漸成長,意識逐漸進入作夢或醒覺的階段,幼兒的世界才逐漸一分為二,逐漸分清你、我之間的那一條看不見的界線。當然,醒覺之後的成人還更躍進身心靈的分別成「三」的世界呢!

人類發展有其一定的成熟期,演化必須經歷時間,意識成為習慣必須累積經驗。以發展心理學來說,幼兒在四歲以前尚無物權的概念,揠苗不能助長,幼兒必須經歷時間、等待成長;需要透過衝突與修正的過程建立「物我與人我」之間的關係、界線,以及遊戲規則……。

三. 「人權」概念不清

1. 我替你收木頭
2. 我替你收椅子
3. 我替你收玩具
4. 我在你沙堆上撒些沙子
5. 這是大家的架子,每個人都可以進去!
6. 又沒關係!

幼兒的物權概念不清楚,「人權」概念更不清楚。人權意識是一個社會化的成長過程,「人權」概念的形成需要自我反省與自我教育。我們每一個人都是社會的一份子,但是如何成為一位真正的「社會人」對於許多成人仍然是一大課題。我們需要更多的時間學習「人權」的奧義,想想自己,我們不都是還在「做事容易,做人難」上打轉嗎?

人權上,幼兒有自我中心、做事衝動,世界為「一」(我不覺得不舒服,你當然也不會不舒服之類的感覺)的問題。不過,時間經過,人將成長,這些問題不一定是大礙;最難以跨越的將是幼兒環境中,大人對「人權」的偏差信念!從許多情況看得出來,人權的態度來自模仿與學習。在家庭環境裡,父母、家人之間,家人與親戚、朋友之間,以及這群人對孩子們的態度;在社會上,在幼兒園所裡,人們、老師、家長之間、老師與孩子之間,還有孩子與孩子間的「人」的關係如何,待人接物有哪些重要元素?友善、尊敬、歡喜……?還是冷漠、敵意、排擠……?這些是最直接影響兒童一生對「人權」的概念與態度!

四. 「意志力」發展階段

1. 大聲唱、又笑、又拉扯
2. 力道控制不好
3. 雙腳突然踢起來
4. 踢人
5. 硬要學人家的樣子
6. 任意罵人
7. 打人
8. 對著人滅火
9. 推人、擠人

七歲之前是人一生中意志力最堅強、最活躍的全盛時期,意志力的特徵是「行動」。幼兒喜歡做事,但缺乏目的與方向感,因為語言與思想的發展是跟隨在意志力之後,語言與思想是本著意志的「行動力」發展出來的。因此,幼兒容易以身體代替語言;動手是他最熟悉的溝通伎倆。幼兒可能很喜歡一個同儕,但語言與思想發展不足,不知如何表達時,幼兒有可能踢那個人、打那個人或拉那個人頭髮。孩子行為衝動、莽撞,打人或被打,多是在如前述的「睡眠」意識裡的「意志力」惹的禍。孩子不知道他那樣做是錯誤的!

七歲之前是人類意志力發展的階段,意志力可以說是神的恩典,是人類自我教育最重要的根基。幼兒生命頭三年能走、能說、能想的能力,即是「意志力」的行動本能(Steiner)。在逐漸成長中,「意志力」與「感官」結合,以好奇、探索、無懼,帶領兒童進入世界、體驗世界;「意志力」與「肢體活動」結合,靈活兒童的手腳技能;「意志力」更將與情感、思想及自我等結合,使我們成為充滿熱情、走正道、行善念、積極正向思想的人……。然而,意志力在七歲之前尚屬「睡眠」或「作夢」的意識狀態。因此,幼兒雖然充滿工作、行動的意志,卻總是製造麻煩、招惹衝突。意志力不可能直接訓練。訓練兒童意志力就像是對睡著的兒童規勸他醒來時要乖一樣沒有效果(Childs,1996)。意志力訓練的基礎只能單純反覆、一次又一次地做同樣的事;一天復一天,一週復一週,一年復一年或更長久的反覆;這也是習慣、習俗建立的主精髓。幼兒衝突也是一種不斷衝突,不斷喚醒,不斷修正的成長方式;沒有衝突,人類也難以成長!衝突、錯誤與修正是幼兒成長的預備與必經的歷程。幼兒園所需要成為未來社會人的社會化操練場,成為全人發展的培育基地。

五. 邁向和諧

1. 你的位子在這裡
2. 我來幫忙,請妳還給她
3. 我拿紅色貓咪好了。
4. 我想跟妳一起玩
5. 對不起,請你原諒我,我下次不會這樣了!
6. 沒關係啦!
7. 我好了,沒關係
8. 我原諒你
9. 你玩一次,我玩一次
10. 請輕柔的地放回去,積木會痛!
11. 拜託,繩子借我玩一下
12. 可以借我一下嗎?
13. 妳不要一直看他就好了
14. 拜託,借我開一下就好了
15. 對不起,你好一點了嗎?
16. 我喜歡你啊!

帥韻儀(92)引述柯索的話:「衝突是一種社會事實,且有其積極意義,即在現代開放社會中,透過不同意見的表達,與社會結構的調整可消除各種不滿因素,而形成更穩固團結的社會。」暴露在大人眼前的幼兒衝突類型,讓我們有機會更近一步了解幼兒,也更有機會幫助消除幼兒成長中的困擾。在50個幼兒衝突案例中,令人訝異,也令人欣慰的出現「邁向和諧」的案例。這是預期中沒有想到的一種衝突,而且竟佔所有衝突之冠,計有16例。這16例昇起了教育的曙光,展現了教育的希望。Gloeckler(2002)說: 「我」的概念很難掌握。「我是誰?我究竟是誰?」我們常常自問。

「我不要!」兩、三歲的孩子跺腳說。
「我不要做父母、老師眼中的自己!我不喜歡這樣的自己!」青春期的孩子說。
「我不知道我是誰!」摸索中,「我」開始了一生自我、真我的追尋。

我們即將成為怎麼樣的人,我們並不真正知道。然而,當生命往前推演之際,我們與世上不同的人、事、物相遇,我們也同時累積自己對世界的概念。每一個相遇與形成的概念都影響著我們往後的方向,沿著這條神祕的命運路線,我們或許可以找到自我的道路。從娃得福幼兒邁向和諧的衝突中,我們看見,雖然幼兒依然衝突,但幼兒的衝突裡已出現了明確的方向、退而求其次、主動提出問題、提供解決問題的方法、開放、得饒人處且饒人等的調整,幼兒展現往上成長的力量,形成統整自我 的精神。

六. 情緒干擾

1. 我拿泥土灑你、我灑你蛋糕!

帥韻儀(民92)根據心理學上的刺激反應理論(Stimulus-Response)敘述:
當一個人對於自我範圍受到外來侵入或不公平的對待時,有些人採取消極的退縮,但有些人卻採取自我保護的反抗,甚而使用武力,造成衝突的形成。但由於此種自衛機制作用,並非對於刺激本身的真正了解,常由於個人認知上的錯誤,而導致錯誤的反應,因而造成個人與個人、群體與國家間的許多衝突。 同時,帥也談到:

功能性的衝突可以改善團體效能……,興趣及好奇心,並提供緊張時宣洩的管道,同時亦提供自我建設和變革的環境。

反功能性的衝突,失控的對立局面衍生不滿的情緒以及無法解決共同的心結,導致團體瓦解。阻礙了溝通的管道,降低了團體的凝聚力,將鬥爭置於團體目標之上,導致團體功能的停頓。

有些幼兒情緒長期受干擾,常會沒有緣由的,習慣性的攻擊。這類幼兒的衝突不似前述的功能性類型的問題,而是反功能性的問題。這一類型的幼兒衝突是幼兒家庭問題或教育問題的冰山一角,幼兒的衝突只是突顯問題,他成為家庭或教育問題的代表。幼兒園所的教師團隊花最多的時間對這類型的幼兒做兒童觀察與研習、與父母 協談、為幼兒禱告、做個別的照顧。「愛」是幫助幼兒最好的療癒,通常,只要我們將「愛」與「心」擺上,我們會訝異的發現幼兒驚人的進步!

結語:

本論述,筆者以石代納(Rudolf Steiner, 1861-1925)所創立之人智哲學(Anthroposophy)為基礎,並以台中市娃得福托兒所內十一年多來的理論與實務現場經驗,以及半個多月的 50個3-6歲的幼兒衝突現場資料蒐集整合而成,探討個人在教育工作生涯中對幼兒「自我」成長的關懷,在「分類」上恐有不夠科學之處,或有疏漏,敬請指正,不勝感激!

「幼兒衝突處理」是一門深奧的教育藝術,是幼教師工作中的一項大挑戰。從處理兒童行為的經驗裡,我們發現,「天下為公、世界大同」不只是政治的胸懷,更是每一個邁向「社會的全人」必要努力的方向。如果只發展「獨善其身」,我們恐怕只是停留退化在幼兒園小班的「平行遊戲」階段。茲列出娃得福園所中幼兒衝突的處理原則,以資分享與討論:

1. 儘可能滿足幼兒「自我中心」的需求;愛可以無限,但規矩仍須明確;
2. 建立「界線」,等待成長;
* 反覆制止不恰當的行為,可強制暫停「遊戲」一分鐘以喚醒知覺
* 幫助孩子「知道」自己「做錯」了什麼
* 老師要求犯錯的幼兒說「對不起」,並「安慰」對方至對方「原諒」為止。
3. 透過工作與遊戲幫助兒童感官靈敏發展,使意志力有方向與目標;
4. 學習解決問題:不重視對孩子說理,重視教導與執行;不說教、不說道理,但要「邁向」真理,真理不是「雄辯」,是「執行」!教導承認錯誤,安慰對方,儘快和好,和好才是真理。
5. 不說教,但創造充滿想像的「規範故事」。


參考書目

帥韻儀 (民92),以問題解決為導向之衝突問題解決模式建立之研究,私立中原大學企業管理研究所之碩士論文,13-14;24

趙丹丹(2004)上海幼兒「叛逆」早,中國青年報,收於中國報道[線上資料],來源:
http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/41/2004/01/16/108@45841.htm [2004-01-16]

Child, G.(1996)Education and Beyond:Steiner and the problems of modern society. Floris Books.p.117

Gloeckler, M(2002)The “I” and its Destiny. (A. Cameron Trans), Star Weavings, No.27(Autumm Winter).

König, K(1969) The first 3 year of the the Child. Anthroposophic Press, Inc, Inc. Floris Books.

Steiner, R.(1988) The Child’s Changing Consciousness and Waldorf Education. Anthroposophic Press. (Original work published1923 )

Birthday Story / 生日故事

書名:GATEWAYS
ISBN:9780946206513
譯者:徐明佑

Birthday Story(P53)


曾經有一個大天使和一個小天使,大天使帶著天使拜訪著一間間的房子,小天使在太陽的房子裡工作著,她也在月亮的房子和星星的房子裡工作,當他完成了在每一個房子裡的工作,小天使收到了一個禮物。有一天小天使說:『我要去地球工作』大天使說:『好,該是你去地球的時間了』我會照顧好你的翅膀直到你回來,因為現在你將變成人類的孩子。之後大天使拿出太陽、月亮、星星的禮物,並且把它變成聲音、音調和音樂。大天使說:『當你在地球上時,你將會聽到這些禮物發出你名字的音樂聲,而那將會給你力量去做你所選擇要的在地球上的任務』

老師從壁爐的天使蠟燭上,點亮在身邊鍍了金的棒狀蠟燭,並在他面前用有意義的姿勢握著。

『再見,小天使』,『再見,引導天使』,而太陽、月亮和星星的禮物的聲音環繞著他,那個孩子下了彩虹橋。

老師和壽星慢慢向前走了幾步

他進去了他準備要開始新工作的房子,而那裡有一個媽媽和爸爸等著他。

老師用他空出來的那隻手把壽星抬到媽媽的膝蓋上。

爸爸媽媽對於孩子的到來可以讓他們照顧是非常喜悅的,並且說:他的名字是…

老師把燭台拿低,並點亮了放在蛋糕的中心,生日桌的中間那根大一些些的生命之燭,而當他亮了生命之燭時,老師則輕輕的重複著『XXX,是他的名字』

老師握住在他前面的蠟燭,在椅子圍成的圓圈中間走了一個大圈,說了三到五個小事件及經歷(例如:餵、坐、爬,走第一步…等),是他在一歲的時候當他弄清楚父母在先前幾日照顧他的生活,走完了圓圈,老師點亮了第一根小蠟燭,擺在木刻的木環上圍繞著生日蛋糕,上面寫著:『而且….一歲了』

老師在在胸前握著蠟燭,在椅子圍成的圓圈內走了一個小一點的圈,說了三到五個生命的事件及經歷(例如:第一次走、第一次說、洗澡、把爸爸的廢紙簍弄空…等)當他弄清楚在他們之前爸爸媽媽照顧他二歲時的生活。老師把圓走小,老師點亮了第二根在圍繞蛋糕的木刻木環上的小蠟燭。

『而且…XXX兩歲了』

老師繼續走更小的圓圈,而且他說了一段在這些年中,孩子生活中的情節,而且他點亮了另一根蠟燭,直到所有的蠟燭都被點燃,在最後一圈老師說:

『而今天…六歲了』

老師把蠟燭拿去媽媽那邊,媽媽吹熄了火焰,而且老師把蠟燭拿開,每一個唱著第一首的生日歌,而且是大家都知道的『祝你生日快樂』爸爸媽媽和壽星來到了生日桌並且看著老師做好並帶來的卡片,並且呈現給每一個孩子看。壽星吹熄了蠟燭,打開了窗簾跟爸爸媽媽說再見,而早晨像往常一樣繼續。在衣帽間的程序之後,孩子回到了幼稚園吃早點心,壽星的盤子圍繞著花朵,桌上也擺著蛋糕和蠟燭,在唱完了『Grace』之後,壽星切了蛋糕,拿著並環繞的發給其他孩子。

在午餐時間,當孩子站在圓上開始唱再見歌,壽星拿一個籃子,並且把每一樣東西從生日桌上撿回去。當孩子和老師唱著再見歌,他站在圓的中間,手臂握著籃子。隔天的早上他把空籃子還了回來。

M.Meyerkort

2008年6月5日 星期四

幼兒生活規範 ─《親師約法十章的概念》

F1000031.jpg

一. 愛
溫柔的對孩子說話;用心、認真的愛孩子,每個孩子一日最少抱三回,行為困擾越多的抱越多…。史代納說:「沒有愛,沒有一件事是可能的;有愛,什麼事都可 為。」又說:「愛是創造,是無私,愛使我們進入從未來流向我們的時間洪流(Steiner, 1998, p.10)。」愛使我們有未來!有愛,就有盼望;人與人之間的關係可以如浮萍相聚,對未來沒有把握;但因著愛,人們發出關係再續的期望,人們期望的意志造就了未來時間洪流,使它向我們奔騰而來;萬物或學問的發明也是一樣,因著興趣與熱愛,人們願意投注時間,全心追求,未來的時間洪流即向我們奔騰而來。

愛是一切學習的根本,特別是生命頭七年,一個刻薄、不信任、缺乏愛心、言行不一的教育環境會使兒童的成長受阻,產生困惑、錯愕、受寒的感覺;甚至導致他往後的生命、身體及道德失調、衰弱。反之,一個對將來人生充滿希望、信心、勇氣十足的孩子,他會在未來熱情肆放生命活力與能量,能組織幸福美滿的家庭,能淋 漓發揮與生俱來的相信、模仿、創造及思想等特質能力。他能如此,原因不一定在他有物質豐厚的童年,不在他有金錢富裕的家庭,而在於他是否擁有溫暖、和諧、 富愛心的成長環境。幼兒只有一次童年,教導幼兒是非常有求有償的事,幼兒的未來發展決定於我們能否成功的導引他們經驗生命的美好,是否能成功的減少他們對人性、人情上的不安全感與懷疑;(Edmunds, 1992, p.26)。

宇宙天下,幾乎所有的潛在生命都朝向陽光,有陽光,潛在生 命就有孵化成真實生命的可能。愛如同溫暖的陽光,教育有愛,就如同潛在生命有了溫暖的陽光,父母、教師的愛可以孵化出兒童的潛能。很可惜的,有一些老師或父母心底非常的愛孩子,但是他們選擇嚴厲、冷酷的方式管教孩子,以致孩子感受到的只是他們的嚴 寒,於是孩子害怕人、害怕做事,對人、對事很冷漠、沒有同情心,甚至對環境產生相對的嚴厲敵對態度;或者反過來,過度黏人或愛告狀、愛哭…等都是愛領受不足的結果。
我曾經與一個行為上有困擾的母親會談,她說:

「我的孩子實在太貪心了,我已經愛他很多了,他還是嫌不夠!」

「真的?」我說:「我和你正好相反,我很努力,很用心的愛我的孩子,但我仍然覺得不夠,所以直到現在,我還是很努力的愛他。我的孩子已經大到我完全抱不動 了。前幾年,在游泳池裡,我發現在水裡我仍然可以像他兒時般的抱他,搖他,我覺得好快樂!我也謝謝我的孩子願意讓我在游泳池裡抱他搖、搖、搖…。我的孩子常告訴我:『媽媽,謝謝你這麼愛我,你的愛讓我覺得我很有力氣。』」

最近在園所的「家長成長營」中也有一則感人的父親教養兒子的故事:
有一天,小明犯錯,爸爸準備請兒子「站一站,想一想」(這是我們娃得福的唯一處罰方式),但是兒子與老爸討價還價說:

「爸爸,我不要『站一站,想一想』,我下次不再犯錯了!」

「不行,你常常說下次不會,結果還是犯錯!」爸爸說。

「爸爸,我下次一定不會再犯了,請你原諒我。」

「原諒?好!那請你告訴我,什麼是『原諒』?」

小明想了好久,最後回答: 「爸爸,原諒,就是愛我。」

最後,受感動的爸爸選擇了原諒他,愛他。只有飽受愛滋養的孩子才能那麼自在的要求原諒,要求愛!而大人也要清楚孩子的行為規範絕非一次就能成功,那需要時間,唯有時間能幫助人類建立習慣與行為規範模式。

二. 以身作則

我們從自己開始,認真的使自己成為「值得模仿的人」;同時用心以愛,以真誠,以參與,以喜樂工作的態度面對周圍的大人、小孩與環境;努力將抽象的想法與概念轉化成看得見的行為呈現。

幼兒階段最大的學習本能就是模仿,我們可以從幼兒走路、說話、思想的發展觀察幼兒的模仿本能。幼兒看到站立走路的大人,他就站立行走,如果嬰、幼兒在森林 裡被動物養大,那麼,這個孩子也就只會在地上爬;說話也是一樣,如果一個孩子由台灣人養大,他就說台灣話,若同一個台灣孩子若交給美國人扶養,那麼,即便 他是台灣人,他也只會說美國話,不會說台灣話了;父母或師長如何思想,孩子也就如何思想,如果大人看不慣動作遲緩的孩子,孩子自然就會對慢動作的孩子罵: 「笨蛋!」

模仿是幼兒自發意志的行為,是經由意志,展現他對世界訊息的反應。若能好好開發,模仿的意志力可以成為兒童未來自我創造的活動 基石。所以,有經驗的教師知 道如何善用模仿意志的力量,知道如何在幼兒意識較淺、較夢幻的時候,運用「活動,模仿與示範,規律與反覆」的引導,影響、修正幼兒的行為,以使兒童身心靈發展健康。

有一天,凡凡、平平的媽媽對我說:
「以前孩子的爸爸常對孩子說:『你不乖,我揍你哦!』結果,那一陣子,三、四歲的平平就常說:『我揍你哦!揍你哦!』他每天就這樣「揍來揍去」的說…。另外,有一次,我很生氣,不知怎的氣得就拍了桌子,沒想到隔了兩天,我們凡凡竟然也拍桌子兇他弟弟…。我和他爸嚇壞了,學乖了,從此謹慎言行,再也不敢隨便說話、亂發脾氣了…。」

園所裡打人、打架、沒有禮貌、說不好聽的話、愛批評人,或有情緒困擾的孩子,通常其父母多是傾向以批評、責罵或體罰面對幼兒常規的。大人以為體罰、責罵、 批評可以制止幼兒的不當行為,沒想到不但不能制止,反而讓最具模仿能力的孩子學會了對人暴力、批評、說不好聽的話…。若希望幼兒喜於美善,惡於邪惡;大人 應先「以身作則」!大人必須是注重美善、注重情意,自愛、愛人的典範,大人必須自然的流露出積極、正向,安靜、穩定的行為模範,孩子行為才能良好而穩定, 因為孩子一直都在模仿我們!

兒童的行為反映出我們對他的教育與我們對自己的自我教育!好模範遠比命令或指導重要,孩子通常多注意我們做了什麼,而不是我們說了什麼。一定要記得,真實的舉動對孩子最有價值,在孩子面前,我們的一個每個動作都是很有影響力的(Grunelius, 1996, p. 30)。

三. 規律的生活

良好的人格、性情奠基於兒童時期規律、和諧的日常生活環境。娃得福園所的課程活動以規律與反覆為原則;強調以規律、反覆的生活健康幼兒的身體、培育幼兒清楚的時間感與良好的生活習慣,並建立幼兒堅強的意志力。

以幼教現場言,課程活動安排對幼兒的行為表現有很大的影響,教室內行為規範的問題,也多半來自課程的計畫與經營。一個結構清楚的課程可以使幼兒一方面活 動,一方面知道接下來要做什麼,幼兒就能因而比較安定,不容易產生焦慮或偏差的問題行為。反過來,如果幼童每天過的生活,進行的活動是不定的,幼兒就會興 奮、緊張或不知所措,甚至於無聊,這樣,就容易引起問題。我們的身體需要穩定的呼吸維持健康的生命,幼兒的生活與課程也需要穩定、規律的活動維繫發展。老 師若瞭解規律的生活對幼兒的重要,懂得滿足幼兒的發展與需求,知道引導幼兒的方法,做他們覺得有趣的事,幼兒就很少會發生問題。例如,課程安排中,一天至少一次規律的,如呼吸般的帶孩子「走出教室」進行戶外活動,那麼,幼兒的思想、情感及意志的能力就能穩定而活潑、有生氣的開展(Wilkinson, 1993, p.68)。我們常看到一些在教室裡很棘手的孩子,一到戶外,他們就成了最健康、最快樂的好孩子。我們應該多提供機會,使他們經常體驗自己是好孩子的感 覺。

在教育工作上,台灣父母最大挑戰之一即是為兒女建立規律的家居生活。有些父母雖然準時下班,但是,回到家後還有事要忙,或者有好電視 想看,等忙完或看完電 視,已經很晚了,看著孩子還沒睡,就開始生氣或指責孩子吵鬧要父母陪,不肯獨自先睡。其實,一樣的道理,真的不是他「不肯」,是他「不能」!他還小,他是 幼兒,他真的需要父母陪伴!而這些抱怨孩子晚上不肯睡,早上不肯起床的父母也常抱怨孩子不愛吃飯,或吃一頓飯吃好久,或邊吃飯邊看電視…。

父母的角色的確難為!父母必須為孩子改變自己,甚至犧牲自己!尚未準備好作父母的大人總很難捨棄自己的角色,這些父母也許不自知,但他們總是愛自己的自我 角色或工作角色勝過愛孩子的父母角色,他們先管自己的事,再理孩子的事。然而,可知道?幼兒的身體器官正在成長,他需要大量的睡眠。再者,史代納說睡眠是幼兒最重要的學習之一,睡眠影響我們的身體健康;情緒好壞;工作、學習以及思想能力靈敏與否…,睡眠深深的影響我們的身心靈成長。當孩子沒睡飽,他的情緒 就容易產生吵鬧、過動、愛哭…等困擾。常規訓練最重要的就是建立規律的生活!從園所工作中,我們明明白白看見不規律生活加添在幼兒身上的困擾,我們很心疼 孩子,因此特別就日常的上學困擾與家長共切磋:

1. 太早或太晚來園或離園,特別是遲到及晚歸的孩子容易在群體中產生疏離感。

2. 遲到的孩子難以進入團體,難以專心學習。就團體動力發展而言,孩子每天入園都需要有暖身的時間,需要慢慢的開始與同儕交誼,進而形成團體…。當團體形成時,團體自然會形成一股凝聚的力量。這時,想要參與團體的任何一個人就得多花力氣才能擠得進團體;但是,一般遲到的孩子會比平常較沒有力氣,會變得不好意思,若再要他花力氣,實在太難了;然而,不能進入團體的孩子,通常也就很難專心學習,因此,有些國外的娃得福園所直接建議遲到的孩子那一天就不要來園所 了。

曾經有一次,為了使家長有機會親身體驗孩子們的活動,我們特意舉辦了一次家長的遊戲課程。首先,我們請家長玩半個小時的娃得福玩具, 然後,再與家長們進行 經驗分享與討論。沒料到竟然有一位遲到的家長說:「對不起,我因為遲到,我不知道你們要做什麼,所以我沒有辦法參與。」遲到竟然不只使孩子,也會使大人無法施展能力呢!遲到了就真的很難參與遊戲了!可是,幼兒必須透過遊戲學習,沒有遊戲就等於沒有學習了!

3. 陪伴孩子早睡,不過度隨孩子的意願行事,讓孩子知道並學習早起上學、不遲到是父母與兒女共同的職責。

4. 不晚歸是孩子學習「適可而止」的根本:上了一天課,孩子累了需要休息;如果孩子不回家,還想玩,父母、老師要幫助孩子「適可而止」以儲備明天的精力。

5. 儘可能簡單、平凡的生活,不要看電視、玩電動、不要到大賣場、百貨公司;儘可能不要邀一群孩子來家裡,或一群孩子去別人家。孩子的穩定成長需要的是簡單、平凡,不是興奮、刺激的生活。

四. 簡單、正向、積極的語言

對幼兒的違反常規大人應該做的事是:以簡單的語言請他立即停止偏差的行為,並且,同時指引他做對的事。例如孩子走出團體的範圍,只要走到他身邊,也許牽著他的手,以溫柔的聲音,簡單、清楚的告訴他:「不可以超過這裡(或這條界線),請過來這一邊。」說過之後,千萬不可期望一次就成功,而是要一次又一次的告 訴,反覆的叮嚀對建立常規是最基本的功夫。

語言(speech)與說話(speaking)在道德教育裡扮演極重要的角色,孩子說話的內容與方式顯示出幼兒的人格,而他如何「被」說則是他人格形成 的要素。如果大人經常指責、批評、管教孩子,孩子就容易造成退縮、膽怯、沒信心或愛批評、愛管別人!因此,大人越能將說教、批評轉換成好的指導語,對孩子越有幫助。孩子身邊的大人一定要說適當的、正向、積極的話,除此,還需努力加耐心,加堅持才能建設自己教養的能力,也才能建立自己成為兒童的好模範 (Wildinson, 1993, p.64-65)。

五. 教他,不要罵他;說故事,不要說教

幼兒尚未發展「傾聽」 的能力。心理輔導員從來不對一個沒有意願坐下來傾聽自己及別人說話的人諮商。如果大人對聽不懂或「不能」聽的孩子說理、說教,會形成 「教導」兒童耳朵關閉,使他學習「不專心」!行為困擾的潛在原因多半來自說教,說教甚至還會造成智力早熟的困擾!大人過多的要求注意力、講理、判斷、批評、說教…等,往往使孩子內心經歷不滿,而在智力上提前早熟,以致偏離自然成長的路徑,造成欲蓋彌彰,不良行為的結果。規範的學習,精細的規定或教條很難解決幼兒的問題行為(Grunelius, 1996, p.14)!反而,如果能提供一個自在的,夢幻的環境,使幼兒有空間、時間與機會處於自己的世界裡面的話,能夢幻自處的孩子通常都有很好的安全、安定的感 覺。

對一個乖巧安靜、不能自處的孩子,要教他,不要罵他!給予支持、鼓勵,並教導他正向的表達方法及其他社會技能,使他能走向玩伴,進而能主動引發遊戲。如果尚須口頭指導時,應盡量簡短、清楚且直接引導他向該做的事。一旦孩子能進入同儕,大人就要退開,他才能持續學習自我引導。

如果老師或父母對幼兒的問題行為不說教而改以說故事,例如兄弟姊妹的爭吵,大人加些幻想,加些幽默,甚至加些動作,舉出象徵性角色,並呈現出偏差行為特 質,再加上孩子聽得懂的說明,編成矯正性的創意故事,對行為偏差的幼兒往往會有意想不到的效果!通常,一個故事講完後不出幾天,孩子就決定要修正自己的行為了,因為他不經意的發現事情的荒誕無稽,發現自己的問題,他也從故事中學到解決問題的好方法了(Wilkinson, 1993, p.69)!

六. 監控自己的情緒與動作

家長應如何對幼兒做常規訓練?尺度如何拿捏?為什麼孩子在學校表現很好,可是回到家就變了個人似的很會找麻煩?

娃得福的全體教職員努力、用心、認真的學習將「情緒的外套脫在園所外」。面對幼兒,我們小心的不做、不說也不想任何不值得人模仿的事(Cusick, 1998, p.34)。
幼兒規範的前提:不忘與幼兒保持良好的互動關係。幼兒的偏差行為,需要的是教導,不是父母跟他一般大小,一樣生氣的!

人的相處,感覺好壞是互動的結果。孩子有暴力或情緒化現象,很多時候是對某些情緒的學習與反彈。我們很難忘記一些我們看過的充滿憤怒的眼神,我們也接觸過全身充滿恨的小小孩,這真是令人心痛!身為師長父母的應謹慎小心,時時提醒自己:規範幼兒,不能忘記與幼兒保持良好的互動關係(Gauci & Hanna, 1997)。

父母情緒能對孩子造成極大的影響

1. 孩子偶爾帶學校的情緒回家,例新生來臨或建立規矩時;請接納我們常接納孩子從家裡帶來的情緒,請多愛孩子少對孩子過於嚴厲

2. 不要問他一些對人或對學校懷疑的問題
請相信學校絕不會讓任何一個孩子受委屈

3. 用平凡的心和態度面對:用腳飛翔的女孩的故事

4. 多反省

5. 盡量減少說「不」:當大人越少說不,越少打斷孩子孩子,幼兒即可學習更多、發展更多的能力。然而,有些時候卻必須絕對清楚的說:「不」,以使幼兒瞭解生活中有基本的法規需要遵守,不能任意獨斷獨行。

另外,有一些父母認為上托兒所、幼稚園不過是玩玩而已,去不去無所謂。殊不知孩子一直在瞭解大人如何在宇宙間運作生命,如果父母不負責任孩子如何學習負責,如果父母很小看一些生活所示,孩子如何能尊重生命的點滴?

七. 除了規範三要素(不傷害自己、不傷害別人、不傷害物品),請給孩子自由

規範三要素:不傷害自己、不傷害人、不傷害物品。

1. 當孩子想做的事會傷害自己,例如天氣很冷,他卻不肯在戶外穿上外套。

2. 當孩子想做的事會傷害別人,例如吵鬧、罵人或打人;所有健康的孩子都喜歡玩,也喜歡和別人一起玩,但孩子需要瞭解,火爆攻擊是不被接受的,絕不可危及他人的健康及安全。任何爭吵,所有的孩子都應該受到照顧,這樣他們才會覺得苦惱被接受,對於攻擊的孩子,應立即帶開,對於受攻擊的孩子應及時予以呵護、安慰。一個經常攻擊人的孩子,會發現自己不受歡迎,同儕的排擠反而會是幼兒更大的困擾,我們應與家長合作,對他做個別處理,以幫助他適切的轉化內在衝突。輔導之後,老師應引導孩子瞭解重新自我控制、勇於修正自己的能力是值得尊敬的。

3. 當孩子想做的事會傷害物品,例如亂丟玩具或拿蠟筆在牆上塗畫,大人就應該清楚堅定的說「不」(Grunelius, 1996, p. 29)。

幫助孩子,與孩子站在同一邊,大人應儘可能包容孩子,應儘可能使他擁有自我發展的機會與經驗,盡量避免介入。大人不要輕易介入孩子,每一次要介入時,應先停下來想:此時,是否真的有必要介入?孩子真正的需要是什麼?若非得介入,應以遊戲的方式進入孩子的溝通。因為,當孩子越沈浸在遊戲中,就會越抗拒介入; 當孩子能安全的解決他們自己的問題時,大人就不要急於介入,這樣,其他在旁觀看的孩子們,才能學習到正向解決爭吵的方法。孩子必須學習不要老是由大人來教他們如何公平遊戲、如何重整混亂。(Wilkinson, 1993, p.66)。

盡量減少說「不」:當大人越少說不,越少打斷孩子孩 子,幼兒即可學習更多、發展更多的能力。然而,有些時候卻必須絕對清楚的說:「不」,以使幼兒瞭解生活 中有基本的法規需要遵守,不能任意獨斷獨行。在娃得福幼教行為規範中有三要素:不傷害自己、不傷害人、不傷害物。因此,幫助幼兒能在吵架中說「不可以」以 表示停止,且一旦出口,必受到尊重!

娃得福給孩子最大的自由,除非他們觸犯規範三要素。

八. 若必要考慮處罰時,處罰必須與所犯的錯相關連:

家長應如何管教兒女?有沒有比較好的處罰方式?

處罰的目的在於修正行為,不在「給你個『苦頭吃吃』,看你下次還敢不敢!」修正行為不一定要『吃苦頭』重要的是修正行為!

規範的目的在於引導兒童健康的情緒、道德、精神與思想發展,引導兒童「正當行為的責任感」,引導兒童成為獨立自由的個體 (Oldfield, 1999, p.3)。如果幼兒不能負起正當行為的責任,處罰就成為手段,但是如果只是處罰,或只是宣佈一個孩子作錯事,這樣,很少能真正幫助孩子。處罰絕不能傷害到孩子的心,處罰必須具有使幼兒『好起來』的特質,處罰的目標應是彌補錯誤、修正行為,比如東西砸壞了,那麼,修理就是方法,如果一個孩子傷了另一個孩子, 那麼,一定要幫助他看到自己的錯,然後尋求補救,也許需要向對方道歉,也許需要安慰對方,也許雙方都需要道歉與安慰。 (Wilkinson, 1993, p.70)。

九. 重視此時此刻,重視孩子的感覺

為什麼每次有客人來,或去別人家作客,孩子特別不聽話?

處理幼兒常規切勿在事後幼兒早已忘記時再處理,一定要在發生問題行為的當時作修正或幫助。如果選擇事後處理,只有說故事那一方法可行。有些父母很顧顏面, 不在人前責罵孩子,但是回到家就算總帳,給孩子好看,使得孩子總處在莫名的驚恐中,情緒慌亂,時好時壞。也有父母白天不動聲色,到了晚上,孩子要睡覺了, 再對孩子「吾日三醒吾身」,告訴孩子他今天的第一錯是…,第二錯是…,第三錯是…,弄得孩子每天都帶著我錯、錯、錯的自我概念進入睡眠。到了第二天,孩子就真成了很會做錯事的錯人了!

教育孩子是何等神聖、重要的工作,與顏無關,如果我們很清楚如何處理幼兒常規,如何幫助孩子修正他的偏差行為,我們根本不需要擔心別人如何想我們或我們的孩子。因為我們並不責罵,也不對我們的孩子做人身攻擊,侮辱孩子的人格;在孩子犯錯的當時,我們只有很簡單的必要的指導語,溫柔而堅定,例如告訴孩子: 「請不可以那樣做,或那樣做不禮貌,我希望你…。」

十. 家庭、學校,父母、師長合一的教導

如果我們不尊重學校就是教導孩子不尊重學校。

如果我們與學校對立就是教導孩子與學校與人對立,我們需要學習的是合一孩子。將來要進入社會要與人和諧相處進而發展自己,他需要合一的能力與信念。

結語:幼兒生活規範與教師的道德能力

真教育不應是知識的填塞,而應是「人的學習」的教育。我們幫助孩子,孩子也幫助我們,經驗、領悟助人與被助都是同等重要的學習。只助人,不願被助就不能謝天;只有被助,太依賴就不能自我負責。父母師長唯有覺醒、坦然面對自己與孩子在教育上的相互關係,不自以為是,也不莫衷一是,孩子才能成為自由的人,才能 遠離常規的困擾,而真正的教育也才能從而落實。

史代納教育著重道德教育之初應先修三個主要美德:感恩、愛和責任。在需要幫助的幼兒面前, 我們應思想真誠,心懷感恩,並且更進一步,時常表達對人、事、物的感恩之情,例如在日常飲食,在欣賞大自然時,對造物者道謝…。當幼兒的周圍環境、大人都是感恩與愛的表達,孩子就會開始模仿,孩子的常規就不致離譜。甚至,孩子成為人的責任就自然的展開了(Wildinson, 1993, pp. 64-66)!

因此,相對於教導或處理幼兒的行為規範,大人應先處理好自己的生活、處事與為人,或者更貼切的說,大人應先處理好個人的道德規範。道德是人類高尚的心靈思想與執行的意志交互而成的作品;道德繫於人心底層深處,沒有行動就沒有人知道,一個道德情操高尚的教師必須透過身教、榜樣和日常的生活,才能由內而外呈現道德的美。但是,道德的呈現並非自然發生的,而是需要倚靠教育!道德的過程需要學習,如何結合思想及意志的力量需要學習,如何成為富涵道德生命的個體更需要學習(Blunt p.104)。如果教育能真正落實道德,以道德啟發、開展幼兒的生活過程,那麼,很多常規的問題即能自動消彌,現代社會的問題與病兆也會自然消失。

希望成為人類老師的人應是一個願意追求真理、追求靈性成長的老師,同時,他絕對是一個願意無私奉獻自己,為人類服務的人。在教育兒童之先,史代納認為教職的道路即是靈修的道路,每一位教師均應學習靈修,靈修其實也即是道德訓練。

史代納對道德發展要件提出他個人的看法:

1. 放棄對人的論斷和批評,改以成熟、尊重、敬虔及奉獻的態度對待每一個人。

2. 發展不是為了成功,而是為了表達自己無懼、勇敢、熱愛工作的態度。

3. 冷靜、耐心、堅持。

4. 克服自誇,發展穩定、有良知的個性。

5. 無論高興與否,均保持鎮定、安靜的臉,且仍對世界懷抱積極、正向的態度(Blunt, 1995, p.48-49)。

轉載自台中娃得福幼稚園電子報